西翻中關於常被問及先人是否客家人，他們也沒法肯定，但去角美鎮查詢拜訪時本地確切是講福佬話，所以應當不是客家。
邱彥貴 雲嘉南地區三山國王廟時空分布討論
七股鄉誌：
三山國王宮暨陳姓祖厝
2012 年 6 月 30 日說話文化散佈與族群遷移工作坊 台師大場
目前信徒：福佬人陳家、鄰里及各地
三山國王廟田調123：七股頂山三山國王宮
2018.4.27
今庄內的三山國王宮，舊址（頂山村81號）即為來臺祖陳教（1703─1774）派下的「祖厝」，陳姓宗族於民國70年（1981）原地改建為今貌，陳姓仍稱「祖厝」。
始建者：福佬人陳家
今天恰好宜蘭縣鎮安廟來交換，我在二週前在宜蘭與鎮安廟韓主委見過面翻譯既然有緣就與陳氏一路迎接鎮安廟的來訪，見識廟廟交流的儀式過程，鎮安廟乩童在進廟前每種法器都需在額頭及背上留下痕跡！主委的叔叔見乩童都有點年紀了，一直在旁說好了好了，(少砍幾下)乩童看起來已七十歲了，進廟打躬作揖一番後就坐旁休息了。
位於臺南市七股區頂山里的三山國王宮，1981 年始完工的國王廟，今朝還是頂山仔陳氏宗族的家廟，彼等祖先亦奉祀於此翻譯結合訪談與該廟沿革，其約略歷史為：雍正年間，頂山仔陳氏開基祖陳公教自漳州府龍溪縣廿八都劉遂堡玉江上社渡臺入居蚶寮山（頂山舊名），當時即隨身奉祀國王。陳公教派下五大房子孫有感國王累世庇佑，遂集資將祖居翻建為今日寺院。
此廟祭祀分年齡二季，春祭在陰曆二月二十五附近的假日，秋祭之前在國曆十月二十五日現改為十月十日，因為需要沐日管理，族人材能多回來團圓。
遇主委陳超群、總幹事陳志佳都是泉州陳氏後人翻譯陳家曾查詢拜訪原鄉現屬漳州龍溪角美鎮的崇奉大多奉祀「三元真君」「紅祖公」。但日據時期三尊神像被日本人燒了兩尊，剩一尊因個中五房擔任保正而倖免，光復後找人重漆神像時，王爺不答允重漆要保持原樣，據神像達人說這是三山國王，後來也曾趁起乩時問過王爺，答覆是三山國王之三王。「天成翻譯公司們的三王不肯出去外面建廟，要與陳氏先人在此，現所見的古刹都是照王爺指導興修的，廟堂與祠堂在一起，如許子孫才會一向回來此地，不會散掉翻譯」
陳教原籍漳州府龍溪縣28都劉瑞保玉江上社，在清雍正11年（1733），奉三山國王由「蔴荳堡舊埕」移往，陳教生文通、文曉、傳宗3子，長子文通（1750─1802）傳嚴光、清耀、清晏、福順、爵5子，為頂山仔「陳姓五房祖」；而文曉、傳宗的後裔族系較為混亂翻譯今廟中祀奉的「三山國王」只有1尊，很難辨別此尊事實是巾山、明山或獨山當中的哪1位。 廟的右邊祀奉的是陳教派下的長房、2房及5房歷代先祖，和在日治初期，由唐山來臺教授頂山仔庄民宋江陣的師父──徐仕金的神主牌位。採每年國曆10月25日為祖先祭典日，宗族齊聚祭祖並設席集會，每一年都有150人擺佈加入。
始建年：1981年
PM1200七股頂山三山國王宮
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